如理消除业力同舟共度，顺达觉岸。、

如理消除业力同舟共度，顺达觉岸。、

人皆有业障，若无业障，就不会来到这个世间，业障如何消除呢？

佛典：《业报可转，并非决定》

涅槃经·师子吼品：当知作业有定得果，不定得果，或有重业可得作轻，或有轻业可得作重，修习道故，决定重业可使轻受，不定之业非生报受。

《优婆塞戒经·业品》：善心智慧因缘力故，恶果定者亦可转轻。”又说：“如有修身修戒修心修慧，定知善恶当有果报，是人能转重业为轻，轻者不受。若遭福田，遇善知识，修道修善，是人能转后世重罪现世轻受。

一、什么是业障。

我们身上有很多业障 －（ 在娑婆世界迷惑），于长劫中，轮回生死！

　

所谓的“业”就是造作，我们做了一些行动是没有善业，而是导致恶及孽业障。而是自己做了一些心中的小动作是要违背自己的良心，

无意中伤害，毁谤，嫉妒，憎，恨，痴，噌意等待。

良心的背后是我们的唯心或心念有所歪念，心里面还有妄想，会有念头，常有烦恼，因为那就是存在我执和法执，认为我是对的，我需要等等。因为各自及双方的个人利益，导致双方闹的不分开交，而互相结成了仇恨，仇恨就像一把双刃刀互像磨刀，恨之入骨，然而对手使您情绪管理有负重困苦疲劳，贪痴嫉妒而自造恶业自毁他，对手想你心理及情绪使愤恨，憎恨，总想给对手以解恨难仇。因为您的心间充满了仇恨

其实报仇给自己的心理负担像一块石头顶住您心理及心灵，但是我们不得利用正面的报仇思维来报复，仇恨必须看在他对我们伤害了有多深，倘若导致胜败名列，破碎家园及所有的恩怨情愁必须一一计算。

但是倘若仇恨暂时没有的报，我们不得用自己的思维及智慧来提醒自己名句句言 ： 为您的仇恨而怒火中烧，烧伤的是您自己。我们不想警惕自己和平对待仇恨的不公平，

所有的仇恨都你执着什么？那是双方的个人利益，名誉与地位，自己的烦恼，委屈，别人的毁谤，排挤，仇恨，自私及自卑。因为每位阿难者都太过计较自己的名份，别人的价值颂扬及批评，而导致导火线来引发这场恩怨，仇恨以及恶孽缘份。倘若您把他看破。你拿起什么，就把他放下。

例如，人们执着面子，执着自己的财产，执着自己的利益，，，。

面子，财产，利益，都是一个小我。因为执着他，就会与周围左右冲突。看破了执着。你就会知道，原来放下了小我，照顾周围，大家，会得到大家的认可，会得到大家的信誉。人们把那些执着的事，放不下。以为大家都不认可自己，自己很没有面子。因而，陷入烦恼。如果放下了这些执着，烦恼也就没有了。所有的烦恼都是自己的业障。

这是因果律的定律，依佛法看破业本质的智慧， 因此我们要看破始终沉浸在悲欢离合之中的缘份，看透众生因无明（没有指引灯的方向）而轮回的实质。如果业力可能摆脱，并非人类可以决定世间的一切事物。因为世间一切都是从因缘生，因缘所生的事与物就是无常的。因为每一则事与物都是没有一定的决彻的方案，很多时候都是根据自己的欲望，妄想来做决定，因为无常都是苦，因为人类缺乏智慧。他不知世间的一切事物，确是无常，确是苦的。

根据人类的半认知的头脑（自我方向－ ID），我们的思维及行动都是70%的自我行素的态度，半认知的头脑－而形成固执及难以脱离及改善的行为及思维，因为我们一直惯用过往的经验，态度，认知来审判自己的一切无常的行为，因为它是苦，因为我们会被处罚所有的固执及麻木的冰块行为及思维。根据Pleasure principles – follow your desires and need to achieve and attain behavior.

<涅槃经·师子吼品>：当知作业有定得果，不定得果，或有重业可得作轻，或有轻业可得作重，修习道故，决定重业可使轻受，不定之业非生报受。

一当我们知晓自己所做的业障，一定会有后业报如果您能分辨真善美，因果律的佛法， 与「四大皆空示現有，五蘊和合亦非真。」我们要知道大自然都是与四大皆空示現一个无常的缘份，那就是、水、火、風。地。我们必须了解及知道他们的存在的定义与大自然一起融合。我们要水各有万物来滋润，水份就是上帝的恩赐的礼物来生存。火，有陽光、有火，才能成熟萬物，在人間才能生存。風，就是空氣，一口氣不來就完了。地、水、火、風四大調合，就能讓我們健康，讓我們健全，讓我們活得有意義，所以，四大皆空可說就是四大皆有。

很多时候，我们可以融合在大自然的环境里，一旦我们有所犯错，我们的四大皆空会与 空才能有，不空就沒有了。因为我们的四大皆空

「五蘊和合亦非真」，五蘊即色、受、想、行、識，構造我這一個人的身體，是和合的，不是單一存在。是因緣和合存在的，這也是空。

所以，假如把「四大皆空」換為「四大皆有」，並沒有違背佛意，又未嘗不可。四大和合不就是「有」嗎？你講到「有」，有即是空，空即是有，何必一定要把它說成空，讓人對空有成見、有誤解？不如從「有」慢慢地知道「空」義。

佛教自古以來，把這一個道理翻譯成空，讓很多人對佛教誤解，造成很多人聽到空，天也空，地也空；人也空，我也空，以為什麼都沒有了，而不敢學佛，其實要空才能有，不空就沒有了。

转变乃至消灭已造业之恶报，唯依如实彻了业报真实本性的智慧，由依佛法修道”经中把依佛法智慧修道可转变、消灭恶业果报，比喻为能治疗百病的妙药“阿伽陀药”和一种据说一擂便能消除诸毒的“除毒鼓”。龙树《十住毗婆沙论》中说：若人福大而智慧小，虽作小恶，亦必受报，能令他堕入地狱；“而大慧福德者，虽有罪恶事，不令堕地狱，现身而轻受。”比如佛经中所讲一个名鸯崛魔罗的外道，杀过许多人，又曾想谋害生母和佛，罪大恶极，堕地狱无疑了，然而竟因闻佛说法，得大智慧，精勤修行，现身证阿罗汉果。宗喀巴《菩提道次第广论》卷三说：佛经和戒律中说“假使百千劫，所作业不亡”，是对缺乏佛法之智慧、不知轩移业报之道者而言，若有大智慧，得佛法回转业报之道，“则虽定当受果，亦能清净。”这是《小品般若经释》中所说的。

这个世间俗话常说：人不为己，天诛地灭，人为自己这是天经地义，应该的，佛为什么说这是恶业呢？因为那就是存在我执和法执，认为我是对的，我需要等等。

于长劫中，轮回生死，无意中伤害你们，致使你们在六道轮回中受了无量的罪，遭受了无量的痛苦，增加了无量的烦恼，我深深感到罪障深重，深感后悔，这都是由于我迷惑无知造成的，

今世靠佛的愿力慈悲加持我与佛结了法缘，我没忘了你们，诚恳的希望我和你们一起学佛，念佛修行，争取早日修成正果，同时希望你们原谅我，不要对我进行报复，如果你们硬要报复我，我也没办法，因为这是我所造的因，也应该受到果报，但是这对你们也没什么好处，只能使你们感一时的快乐，可是最终解决不了根本问题，因为你们既了不了生死，又脱离不了六道轮回，我认为这种既损人又不利己的作法，对我们双方都没有好处，因此我诚恳的希望你们和我一起学佛，念阿弥陀佛圣号。请记住只要你们收住身心念阿弥陀佛圣号，一念相应横超三界，超出三界即是得道了，只要再精进修行即能成佛。只要能收住身心念阿弥陀佛圣号，一念相应福寿增长，消灾灭障，只要收住身心念阿弥陀佛圣号，一念相应，修什么得什么，但我们希望你们不要修人天果报，要修就好好的修要发菩提心，一向专念阿弥陀佛圣号，只要修行得法，必能得道修成正果。

We find someone and fall in love and before we know it, something happens and boom, it’s over. There is a grieving process that goes on after our heart is broken, from denial to anger to depression and finally acceptance. Some of us get through these stages faster, some slower