金刚经》告诉我们“世上所有相皆为虚妄”，就是告诉我们不要为“相”所困，不要对境生心。起心分别是烦恼的根源。
万物之在这空间，都会有十二因缘互相相皆及相遇的缘份，到底这些缘份能像我们互相互动保持一个保温气瓶，然后可以随着我们的唯心来保持这种无法触摸及难以形容的缘份。因为彼此的缘份如云彩的相遇与互相离别，但是这种缘份很自然的形成，编织成不同形状的星星，太阳，彩虹桥及互相携手的不同风景，人生的一阵风吹过，瀑布的下滑，树木友情，开花结果及不同缘份四大皆空而擦肩而过的缘份。
很多时候，面对今天的太阳，面对苦恼的考验，就如世界大地震，空难，交通意外，面对这些无辜的罹难者是不停呻吟及煎熬，我们不得不停责骂上天无眼， 冤枉许多无辜的罹难者。但是，这些意外完全不能控制的孽缘及恶缘份，我们如何来面对这样的悲剧的恶缘的袭击。面对社会的困局及压迫，是否人类无法控制对方的缘份及恶缘的相遇，特别是不要对境生心。
我们要转换自己的态度、认知，思维及面对的压力是否“对境不生心”，也就是“心能转境”“境界 ... 一切都靠我们智慧果来断定什么是自性指自己本性,乃至色性、嗅性、口性、触性来衡量自己的“见”－脑记 所有的十二因缘的无色香味既触发来达到不声不灭的脑海，然后慢慢了解“是所有对境不生心－“心”知道本境的存在，了解灾难后要面对的情绪，有勇于挑战背后的过度的寒冬，好不过有亲情的互相鼓励（倘若家人还生还）。明白过世是人生的悲哀，寻找到自己自我医疗伤口及疤痕，在困境中找到可以飞的隐形的小翅膀。
灾难是黑暗的夜空能够看见人生的绝望及压迫的压力，愿生还者慢慢让黑暗的阴影及社会焦炉，恐怖及恐惧感慢慢释放自己不良的情绪，让黑暗的星星互相呻吟着自己面对炫示的压力及丧失信心重信爬过及跌倒，
我们不得呼吁人间净土的守护天使如WHO， PBB， KOMANWEATH ，ASEAN一起携手与全体人民及政府机构及宗教信仰机构一起心莲心来点燃莲花灯在池塘里，好让烦恼及生还者一起默默的祈祷这首 ：充满《净土颂》.. 西方净土无量乐，清庄净尽美妙. 八功德水烟波渺. 池底金沙皆映照. 西方净土无量乐. 发愿往生离诸苦，
“彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非果现未未，但以酬愿度生，选在西方，去阎浮提百千俱胝那由他佛刹，有世界名曰极乐。”
《 无量寿经》：阿弥陀佛的法身遍一切处，来无所来，去无所去(空间打破)，无生无灭，非过去、现在、未来(三际一如，时间打破)，只是为了酬抱因地所发的誓愿，广度十方世界众生，从法身流出极乐世界，距离娑婆世界的西面有十万诸佛刹之遥。
愿阿弥陀佛的佛法无边的愿力，散播在十方全世界众生，不分彼此，不分境界，是否烦脑及缘份的摩擦火花，本非因缘、非自然性，而是人类的智慧与欲望要普度众生－四十八众愿－要求众生平等的爱，不管在哪一届的众生道路，因为不管哪一道的轮回，我们必须经历四大皆空的烦恼及痛苦。四十八大愿即是阿弥陀佛从真如实现起起西方静土的中介力量。西方极土世界全体依正庄严尽是阿弥陀佛愿力所作。可知心性不可思议，愿力不可思议，由之显现的称性庄严功德亦不可思议。
《金刚经》告诉我们“世上所有相皆为虚妄”，就是告诉我们不要为“相”所困，不要对境生心。起心分别是烦恼的根源。
若无相欠怎会相见，若没有缘份，怎么会相遇，伸手需要一瞬間，牽手卻要很多年，無論今生你遇見誰，他都是你生命該出現的人，偶非偶然，才換來今生的擦肩而過。
今天的太阳，让我铭记在心有关所有的感动的风景，特别在家庭伦乐的时候，这道美丽的风景留下在我心中的记忆及心中，无论我心中的太阳夕阳西下过了多少个月或多少年，但它仍然一种相识及携手很久很久的缘份，面对现现在用眼看见的手链及残旧的照片，代表无尽的思恋，牵挂及想念，面对这种缘份的困境－思思的忧愁及悲伤，如何不要对境生心。起心分别是烦恼的根源。
只要您一路走来是惜福惜缘的风景，倘若您的长辈面对悲欢离合，您的眼泪就像瀑布不停的滑落，开治的水溅花像缘深短泉，这种水溅花是无时无刻的流入在心中而互相摩擦出短距离的瀑布的滑落，然而随着时光流逝的蹉跎岁月，渐渐心中的枫叶随着季节的滑落，那思思的忧愁让我泪光忍住在一团在眼睛，我强忍着这份恩情如山的亲情在每逢枫叶掉落的时候，我无法控制自己所有的心念如烦恼及思念，长期的思念令我惊声崩贵及煎熬，让我慢慢感受到这份很深很深的缘份，不是这么容易牵手，因为我慢慢享受到这瓶量酒的纯度是多么清纯可人，就像高区的瀑布的滑落下去，然而回徊总总发生那一幕一道风景，虽然过程的日子是幸苦及煎熬，但是事物已废，我只能默默的祈祷，愿他在西方净土能的到无量乐，愿他一切安好，这时，我的眼眶里凝聚了一闪的泪光，但是那种激情慢慢的消失在脑海中，虽然水溅花像瀑布的缘份那么深爱，这叫着亲情可贵的缘分。
若无相欠怎会相见，若没有缘份，怎么会相遇，伸手需要一瞬間，牽手卻要很多年，無論今生你遇見誰，他都是你生命該出現的人，偶非偶然，才換來今生的擦肩而過。
